Terorisme, Perlawanan Kaum Marjinal
terbit diharian wawasan edisi 1 Agustus 2011
Jumat,22 Juli 2011, Bom meledak di gedung kementrian Norwegia. Ledakan dahsyat telah meluluhlantakkan salah satu pusat pemerintahan di negara itu. Kabarnya serangan ini merupakan tragedi terdahsyat paska perang dunia II. Selang beberapa waktu, kembali teror mengguncang negara itu dengan aksi penembakan yang dilakukan oleh seorang ekstrimis sayap kanan Anders Behring Breivik. Lebih dari 90 orang tewas dan ratusan lainnya mengalami luka-luka.
Mengamati tragedi yang terjadi di Norwegia terdapat fakta menarik yang mengingatkan kita pada bencana serupa di negeri ini. Indonesia tampak sebagai negeri multikultur yang telah kenyang terhadap aksi terorisme. Ledakan bom seolah enggan enyah dari bumi khatulistiwa kendati pemerintah terus gencar mengadakan perlawanan. Ironisnya, peristiwa tersebut kerap dilakukan oleh sebagian kalangan ekstrimis Islam sehingga menimbulkan sentimen terhadap agama dengan pemeluk mayoritas ini . Padahal seperti yang banyak didengungkan sebagian besar pihak bahwa agama manapun tidak ada yang menghendaki kekerasan, penindasan ataupun kerusakan di muka bumi.
Kekerasan Tanpa Wajah
Yang menjadi titik temu antara tragedi di Norwegia dengan yang terjadi di Indonesia selama ini adalah motif dan landasan pelaku pengeboman. Keduanya lahir dari sebuah ekstrimisme ideologis yang berujung pada pembenaran tindak kekerasan . Genderang perang melawan dominasi tertentu menjadi landasan pokok penggunaan sikap radikal. Sikap ekstrim ini kemudian diwujudkan dalam bentuk teror terhadap masyarakat maupun state. Dalam pandangan teroris, state merupakan representasi penjajah kaum marjinal. Pelaku teror dengan penuh keyakinan menyatakan bahwa tindakannya bukanlah sebuah kesalahan melainkan semacam wujud perang suci. Hal ini pula yang dilakukan Breivik maupun Noor Din Top beberapa waktu lalu. Paska penyerangan, keduanya sama-sama memberikan testimoni bahwa tindakan yang mereka lakukan dalam rangka melawan dominasi tertentu atas dasar kebencian dan ketidakadilan. Namun kenyataan dewasa ini, isu terorisme kerap disandingkan dengan fenomena Islam. Ada stigma seolah-olah Islam adalah agama yang melegitimasi penindasan dan kekerasan. Padahal hakikatnya terorisme merupakan sebuah fenomena yang bisa datang dari pihak manapun.
Menurut definisi Dirjen perlindungan HAM Departemen kehakiman dan HAM , terorisme adalah pemakaian kekuatan atau kekerasan tidak sah melawan orang atau properti untuk mengintimidasi atau menekan suatu pemerintahan, masyarakat sipil, atau bagian-bagiannya, untuk memaksakan tujuan sosial atau politik. Jika mengacu pada definisi ini, terorisme bukanlah fenomena agama atau kelompok tertentu. ia tidak lain merupakan sebuah kejahatan tanpa wajah dan nama. Bukan berwajah Islam, kristen ataupun atas nama kelompok lain.
Terorisme memiliki ciri dominan yaitu menggunakan kekuasaan (by force), kekerasan (violence), dan mempunyai tujuan-tujuan politik. Adapaun tujuan politik tersebut selalu dipengaruhi oleh ideologi tertentu. Tragedi Norwegia, tragedi Oklahoma di Amerika Serikat, Tragedi Bom Bali ataupun sejenisnya yang telah menimpa negeri ini kiranya dapat menjadi contoh betapa pengaruh ideologi mampu membius sebagian orang untuk melakukan kekerasan. Tanpa peduli dari agama apa mereka berasal.
Melihat masalah terorisme, sebetulnya semua menyangkut persoalan ketidakadilan. Artinya, ada kelompok-kelompok yang termarjinalkan dalam sebuah tatanan global yang merasa sering dirugikan dan tidak bisa menyelesaikan permasalahan secara baik. Berangkat dari sini kemudian memunculkan gerakan radikal sebagai respon atas ketimpangan tersebut. Seolah-olah hanya dengan kekerasanlah jalan penyelesaian dapat dicapai. Faktor lainnya adalah mengenai maraknya penyebaran ideologi radikal. Merebaknya ideologi semacam ini juga tak lain sebagai akibat dari ketimpangan sosial-ekonomi-politik dan ketidakailan. Dengan demikian dapat ditarik pendapat bahwa selama tatanan dalam sebuah negara maupun global masih tidak bersahabat terhadap kaum marjinal, ancaman terorisme akan semakin sulit dibendung.
Terorisme dalam bentuk apapun merupakan kejahatan kemanusiaan yang tidak bisa ditolerir oleh negara atau agama manapun. Dalam konteks ke-Indonesiaan, perang melawan teror merupakan sebuah keharusan mengingat kemajemukan negeri ini masih memberikan ruang kepada pemikiran maupun kelompok radikal. Keberadaan teror mengancam upaya perdamaian dunia yang berujung pada ancaman terhadap hak hidup setiap orang. Sudah saatnya pemerintah maupun pemegang tatanan global merumuskan persoalan ini secara sistematis dan terpadu. Hal ini bisa direalisasikan dengan melibatkan kalangan masyarakat akademis dan rohaniawan. Sejauh ini penanganan perkara terorisme seolah hanya menjadi dominasi kepolisian.
Dalam upaya meredam ideologi radikal, upaya awal yang perlu dilakukan adalah meminimalisasinya. Segala macam ketimpangan dan ketidakadilan mesti perlahan dihilangkan. Karena selama hal tersebut masih tumbuh subur, maka perjuangan atas nama ideologi tertentu akan semakin subur pula. Kedua adalah dengan melakukan komunikasi intensif terhadap semua pihak yang terkait tindak terorisme. Mulai dari pelaku, aktor intelektual maupun individu-individu yang dekat secara ideologis dengan mereka. Komunikasi semacam ini sering lalai dilakukan bahkan seolah diabaikan. Padahal komunikasi intensif setidaknya mampu memecahkan akar persoalan menuju proses “penyadaran” yang lebih sempurna.
Senin, 22 Agustus 2011
Sepak Bola Nasional, Mau Kemana?
terbit diharian wawasan edisi 22 Januari 2011
Euforia piala AFF memang sudah berlalu. Kejuaraan sepakbola akbar yang sempat menghipnotis mayoritas penduduk Indonesia itu memang layak mendapat apresiasi publik. Setelah sekian lama sepakbola Indonesia kehilangan simpati masyarakat, perhelatan beberapa waktu lalu seolah mengembalikan semangat baru bagi sepakbola nasional. Rakyat terpikat. Tak peduli pecinta bola atau bukan, golongan ekonomi lemah atau kuat, penguasa ataupun rakyat jelata. Semua kalangan dibuat terkesan oleh aksi impresif Firman Utina dkk. Momen tersebut menggambarkan betapa indah sebuah persatuan dan kesetaraan_dimana penguasa serta rakyat jelata tersenyum dalam senyum yang sama. Senyum kebanggaan terhadap sebelas anak bangsa yang berjuang dibawah panji garuda Indonesia. Rasa nasionalisme pun menemukan tempatnya, setelah sekian lama tersesat akibat terhadang kondisi bangsa yang layaknya pesakitan.
Sayangnya, lagi-lagi rasa bangga terhadap timnas Indonesia itu berbanding terbalik dengan pengelolaan terhadap sepakbola nasional. Dugaan politisasi, korupsi seolah selalu mewarnai dunia sepakbola kita. Tak terkecuali pada masa terselenggaranya piala AFF. Hal ini tak ayal, menimbulkan kekecewaan terhadap kinerja PSSI sebagai induk organisasi sepakbola dinegeri ini. Kalimat “Turunkan Nurdin!” atau “Timnas yes, Nurdin no” menjadi komentar populer yang bahkan lazim menjadi yel-yel para suporter. Rasa kecewa inilah yang mendasari ketidakpercayaan serta ketidakpedulian terhadap kebijakan PSSI. Ironisnya bak anjing menggonggong kafilah berlalu, petinggi PSSI yang sering mendapat umpatan publik itu tetap saja “ongkang-ongkang” di kursi jabatannya. Maka tak heran jika sebagian pihak (baca:masyarakat) yang peduli terhadap perkembangan sepakbola menggagas alternatif baru berupa diadakannya kompetisi Liga Primer Indonesia (LPI).
Namun siapa sangka, niat baik penggagas LPI berseberangan dengan PSSI selaku induk organisasi yang memegang otoritas pembinaan sepakbola di negeri ini. Tudingan bahwa LPI , ilegal,LPI mengacak-acak sepakbola nasional,LPI tak tahu etika organisasi dan beragam tuduhan lainnya dilontarkan beberapa pembesar PSSI yang tujuannya tak lain untuk menjegal kiprah LPI. Tak tanggung-tangung, bahkan pemain bola yang bergabung dengan LPIpun terkena imbasnya yakni sangsi tak bisa masuk timnas. Tetapi LPI tetap bergeming. Jurus jitu berupa “reformasi total pembinaan sepakbola nasional” menjadi senjata ampuh untuk melegitimasi keberadaan LPI.
Gayungpun bersambut. Sebagian klub besar tanah air hengkang dari LSI yang selama ini bernaung dibawah PSSI. Mereka yang tak puas terhadap kinerja PSSI selama ini memilih bergabung ke LPI. Sebagian kalangan menilai LPI sebagai alternatif baru untuk memperbaiki kebobrokan pengelolaan sepakbola nasional. PSSI pun semakin kebakaran jenggot. Tak terima organisasinya disaingi, PSSI lantas menyerang untuk menghalangi terselenggaranya liga primer. Jurus pamungkas berupa Undang-undang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2005 yang digunakan untuk menghadang sepak terjang LPI semakin menambah panas perdebatan.
Sarat Kepentingan
Mencermati dinamika sepakbola di negeri ini memang kadang menggelikan. Beragam peristiwa dan kasus seputar sepakbola kerap menimbulkan polemik. Baru saja masyarakat dibuat bangga oleh kegemilangan timnas di piala AFF. Bersatu memakai kostum merah dengan lambang garuda menempel didada, kini kembali harus dihadapkan pada konflik beberapa kalangan elit. Bukankah hal semacam ini sangat menyedihkan?
Demikian pula jika mencermati kasus LPI vs PSSI yang kini masih bergulir. Hemat penulis, inti masalah sebenarnya adalah Arifin Panirogo selaku penggagas dibentuknya Liga Primer Indonesia, disebut-sebut akan maju dalam pemilihan ketua umum PSSI. Entah benar atau tidaknya isu tersebut, yang jelas munas PSSI memang akan digelar sebentar lagi karena masa kepemimpinan Nurdin Halid tinggal 4 bulan. Kiprah Arifin. P dalam persepakbolaan nasional memang tak bisa diragukan. Di periode 2010 sekurang-kurangnya ia telah membuat tiga gebrakan dalam sepakbola. Selain meluncurkan Liga Primer Indonesia, dua diantaranya adalah membuka SECABA sepakbola bekerja sama dengan mabes TNI dan meluncurkan buku putih reformasi sepakbola Indonesia.
Inilah yang membuat kubu Nurdin berang. Nurdin yang selama ini seolah menjadi “musuh bersama” pecinta sepakbola, harus dihadapkan pada pihak yang pada munas nanti kemungkinan akan menjadi pesaing beratnya. Sedangkan Arifin P sendiri belum atau mungkin enggan untuk berdialog dengan PSSI menyangkut gebrakan yang ia luncurkan. Keduanya terjebak dalam sikap keras kepala masing-masing pihak. Tak bisa dipungkiri sikap egois yang sarat kepentingan inilah yang semakin menambah kisruh persepakbolaan kita.
Perlu Mediasi
Sejauh ini, antusiasme masyarakat terhadap sepakbola nasional masih bergema. Sungguh disayangkan, apabila semangat tersebut harus tenggelam oleh konflik LPI dan PSSI yang terjadi saat ini. Yang lebih menghawatirkan jika kondisi semacam ini akan menimbulkan perpecahan hingga semakin melemahkan sepakbola nasional. Sepakbola merupakan “bahasa universal”. Ia bisa menjelma menjadi alat pemersatu juga simbol kebanggaan bangsa. Untuk itu kemajuan sepakbola nasional menjadi harapan bersama. Kemanapun arah yang diupayakan PSSI ataupun LPI , semestinya tujuannya hanya satu yaitu memajukan persepakbolaan kita.
Membangun sepakbola yang maju dan professional memang bukan upaya instan. Perlu kesabaran dan pejuangan keras untuk mewujudkannya. Jika konflik semacam ini tidak segera diselesaikan bukan mustahil akan menjadi pemecah sepakbola nasional. Pemerintah dalam hal ini sebagai penengah tak boleh tinggal diam. Mereka harus memfasilitasi mediasi antara kedua belah pihak secepatnya agar konflik yang bergulir bisa menghasilkan solusi terang. Singkatnya kemanapun arah yang mereka tunjukkan, kemajuan sepakbola nasional tetap menjadi tujuan.
terbit diharian wawasan edisi 22 Januari 2011
Euforia piala AFF memang sudah berlalu. Kejuaraan sepakbola akbar yang sempat menghipnotis mayoritas penduduk Indonesia itu memang layak mendapat apresiasi publik. Setelah sekian lama sepakbola Indonesia kehilangan simpati masyarakat, perhelatan beberapa waktu lalu seolah mengembalikan semangat baru bagi sepakbola nasional. Rakyat terpikat. Tak peduli pecinta bola atau bukan, golongan ekonomi lemah atau kuat, penguasa ataupun rakyat jelata. Semua kalangan dibuat terkesan oleh aksi impresif Firman Utina dkk. Momen tersebut menggambarkan betapa indah sebuah persatuan dan kesetaraan_dimana penguasa serta rakyat jelata tersenyum dalam senyum yang sama. Senyum kebanggaan terhadap sebelas anak bangsa yang berjuang dibawah panji garuda Indonesia. Rasa nasionalisme pun menemukan tempatnya, setelah sekian lama tersesat akibat terhadang kondisi bangsa yang layaknya pesakitan.
Sayangnya, lagi-lagi rasa bangga terhadap timnas Indonesia itu berbanding terbalik dengan pengelolaan terhadap sepakbola nasional. Dugaan politisasi, korupsi seolah selalu mewarnai dunia sepakbola kita. Tak terkecuali pada masa terselenggaranya piala AFF. Hal ini tak ayal, menimbulkan kekecewaan terhadap kinerja PSSI sebagai induk organisasi sepakbola dinegeri ini. Kalimat “Turunkan Nurdin!” atau “Timnas yes, Nurdin no” menjadi komentar populer yang bahkan lazim menjadi yel-yel para suporter. Rasa kecewa inilah yang mendasari ketidakpercayaan serta ketidakpedulian terhadap kebijakan PSSI. Ironisnya bak anjing menggonggong kafilah berlalu, petinggi PSSI yang sering mendapat umpatan publik itu tetap saja “ongkang-ongkang” di kursi jabatannya. Maka tak heran jika sebagian pihak (baca:masyarakat) yang peduli terhadap perkembangan sepakbola menggagas alternatif baru berupa diadakannya kompetisi Liga Primer Indonesia (LPI).
Namun siapa sangka, niat baik penggagas LPI berseberangan dengan PSSI selaku induk organisasi yang memegang otoritas pembinaan sepakbola di negeri ini. Tudingan bahwa LPI , ilegal,LPI mengacak-acak sepakbola nasional,LPI tak tahu etika organisasi dan beragam tuduhan lainnya dilontarkan beberapa pembesar PSSI yang tujuannya tak lain untuk menjegal kiprah LPI. Tak tanggung-tangung, bahkan pemain bola yang bergabung dengan LPIpun terkena imbasnya yakni sangsi tak bisa masuk timnas. Tetapi LPI tetap bergeming. Jurus jitu berupa “reformasi total pembinaan sepakbola nasional” menjadi senjata ampuh untuk melegitimasi keberadaan LPI.
Gayungpun bersambut. Sebagian klub besar tanah air hengkang dari LSI yang selama ini bernaung dibawah PSSI. Mereka yang tak puas terhadap kinerja PSSI selama ini memilih bergabung ke LPI. Sebagian kalangan menilai LPI sebagai alternatif baru untuk memperbaiki kebobrokan pengelolaan sepakbola nasional. PSSI pun semakin kebakaran jenggot. Tak terima organisasinya disaingi, PSSI lantas menyerang untuk menghalangi terselenggaranya liga primer. Jurus pamungkas berupa Undang-undang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2005 yang digunakan untuk menghadang sepak terjang LPI semakin menambah panas perdebatan.
Sarat Kepentingan
Mencermati dinamika sepakbola di negeri ini memang kadang menggelikan. Beragam peristiwa dan kasus seputar sepakbola kerap menimbulkan polemik. Baru saja masyarakat dibuat bangga oleh kegemilangan timnas di piala AFF. Bersatu memakai kostum merah dengan lambang garuda menempel didada, kini kembali harus dihadapkan pada konflik beberapa kalangan elit. Bukankah hal semacam ini sangat menyedihkan?
Demikian pula jika mencermati kasus LPI vs PSSI yang kini masih bergulir. Hemat penulis, inti masalah sebenarnya adalah Arifin Panirogo selaku penggagas dibentuknya Liga Primer Indonesia, disebut-sebut akan maju dalam pemilihan ketua umum PSSI. Entah benar atau tidaknya isu tersebut, yang jelas munas PSSI memang akan digelar sebentar lagi karena masa kepemimpinan Nurdin Halid tinggal 4 bulan. Kiprah Arifin. P dalam persepakbolaan nasional memang tak bisa diragukan. Di periode 2010 sekurang-kurangnya ia telah membuat tiga gebrakan dalam sepakbola. Selain meluncurkan Liga Primer Indonesia, dua diantaranya adalah membuka SECABA sepakbola bekerja sama dengan mabes TNI dan meluncurkan buku putih reformasi sepakbola Indonesia.
Inilah yang membuat kubu Nurdin berang. Nurdin yang selama ini seolah menjadi “musuh bersama” pecinta sepakbola, harus dihadapkan pada pihak yang pada munas nanti kemungkinan akan menjadi pesaing beratnya. Sedangkan Arifin P sendiri belum atau mungkin enggan untuk berdialog dengan PSSI menyangkut gebrakan yang ia luncurkan. Keduanya terjebak dalam sikap keras kepala masing-masing pihak. Tak bisa dipungkiri sikap egois yang sarat kepentingan inilah yang semakin menambah kisruh persepakbolaan kita.
Perlu Mediasi
Sejauh ini, antusiasme masyarakat terhadap sepakbola nasional masih bergema. Sungguh disayangkan, apabila semangat tersebut harus tenggelam oleh konflik LPI dan PSSI yang terjadi saat ini. Yang lebih menghawatirkan jika kondisi semacam ini akan menimbulkan perpecahan hingga semakin melemahkan sepakbola nasional. Sepakbola merupakan “bahasa universal”. Ia bisa menjelma menjadi alat pemersatu juga simbol kebanggaan bangsa. Untuk itu kemajuan sepakbola nasional menjadi harapan bersama. Kemanapun arah yang diupayakan PSSI ataupun LPI , semestinya tujuannya hanya satu yaitu memajukan persepakbolaan kita.
Membangun sepakbola yang maju dan professional memang bukan upaya instan. Perlu kesabaran dan pejuangan keras untuk mewujudkannya. Jika konflik semacam ini tidak segera diselesaikan bukan mustahil akan menjadi pemecah sepakbola nasional. Pemerintah dalam hal ini sebagai penengah tak boleh tinggal diam. Mereka harus memfasilitasi mediasi antara kedua belah pihak secepatnya agar konflik yang bergulir bisa menghasilkan solusi terang. Singkatnya kemanapun arah yang mereka tunjukkan, kemajuan sepakbola nasional tetap menjadi tujuan.
Pencitraan vs Kepekaan
terbit diharian wawasan edisi Februari
"Ini tahun keenam menuju ketujuh gaji Presiden belum naik. Betul. Tapi memang saya niati. Saya ingin semua sudah mendapatkan kenaikan yang layak, tepat, dan adil. Tolong laksanakan, implementasikan dengan baik," Demikian salah satu isi pidato presiden dalam rapat pimpinan TNI/ polri beberapa waktu lalu. Rangkaian kata yang membentuk tak lebih dari 3 kalimat tersebut sempat menggegerkan publik akhir-akhir ini. Media mulai ramai memberitakan. Para akademisi, politikus, dan pihak-pihak yang merasa berkepentingan turut ambil bagian yang tetap saja ujung-unjungnya adalah perdebatan.
Sekilas tak ada yang salah dengan ungkapan presiden tersebut. Jika dicermati maknanya hampir sama dengan ucapan ayah saya setiap mengingatkan anaknya agar giat belajar. Logikanya hampir sama seperti kalimat “ini lebaran ketujuh bapak tidak membeli baju. Betul. tapi memang bapak niati. Bapak ingin semua bisa sekolah, kebutuhan tercukupi. Tolong, belajarlah yang rajin anak-anakku”. Agak berlebihan memang. Namun, adakah yang salah dengan pernyataan ini ? Lalu apa pasal yang membuat kalimat yang dilontarkan SBY menjadi sedemikian heboh sehingga melibatkan banyak pihak untuk mengkajinya.
Setidaknya ada beberapa ketidakwajaran yang membuat kalimat tersebut bermasalah. Pertama, ia menyampaikan ungkapan itu didepan publik. Entah karena faktor spontanitas atau memang sudah jadi kebiasaan bapak presiden kita. Hasrat untuk curhat dan caper didepan publik seolah menjadi jalan untuk mempertahankan citra positifnya. Namun curhat soal gaji didepan publik jelas tidak pada tempatnya. Kedua, kalimat tersebut diungkapkan dalam rangka rapim TNI/polri . Dari sekian banyak persoalan hukum dan keamanan di negeri ini, wajarkah jika masalah gaji dilontarkan didepan kalangan yang mana persoalan hukum berada dipundak mereka? Tidakkah sebaiknya curhat masalah hukum yang masih karut-marut? Ketiga, kalimat tersebut diucapkan ditengah kondisi masyarakat yang pesakitan. SBY tentunya tahu benar bahwa masih ada rakyatnya yang keracunan “tiwul” karena tak mampu membeli beras. SBY juga mengerti betul bahwa masih banyak warga yang bertahan di barak pengungsian akibat bencana yang sampai kini belum tuntas penyelesaiannya. Maka tak berlebihan , jika pernyataan tentang gajinya beberapa waktu lalu ibarat menabur garam diatas luka yang menganga.
Penyakit Pencitraan
Tujuh tahun menjadi orang pertama di negeri ini, bukan kali ini saja SBY menggegerkan publik dengan curhatnya. Sudah beberapa kali ia melakukan hal yang sama kendati dengan topik yang berbeda. Bagi penulis, hal ini merupakan kebiasaan ganjil jika tidak mau dikatakan “penyakit” akibat susah payah mempertahankan citra.
Baru saja tokoh-tokoh agama mengungkap kebohongannya, SBY sudah kerepotan untuk kembali mendongkrak citra positifnya. Kalimat “Ini tahun keenam menuju ketujuh gaji Presiden belum naik. Betul. Tapi memang saya niati” secara tersirat menunjukkan betapa besar keinginan SBY untuk meyakinkan rakyat akan niat mulia dan pengorbanannya. Kendati jika dicermati ungkapan ini dekat sekali dengan sikap tebar pesona dan congkak. Padahal jika mau jujur, tanpa pamer didepan publikpun rakyat sejatinya sudah cukup mengerti untuk menilai baik dan buruk pemimpinnya.
Kebiasaan ganjil ini tentunya akan berdampak buruk. Apalagi jika diucapkan didepan para jajaran tentara dan penegak hukum seperti polisi . Dikhawatirkan, kebiasaan ini menjadi pembenaran terhadap sikap ketidaktegasan pemimpin yang akhirnya dicontoh oleh bawahannya . Lebih mencemaskan lagi, jika curhat hanya dijadikan sebagai media pengalihan isu. Karut-marut pemerintahan dinegeri ini masih membutuhkan solusi. Sangat tidak arif dan janggal jika pemimpin yang seharusnya berada digarda terdepan dalam memberbaiki pemerintahan justru memusingkan masalah gaji.
Rindu Pemimpin Peka
Curhat SBY beberapa waktu lalu adalah semacam ironi di Negara yang masih pesakitan. Kondisi rakyat yang susah payah cari makan harus semakin tersakiti dengan ketidakpekaan pemimpin. kegagalan demi kegagalan yang bertambah-tambah, kebohongan-kebohongan yang terus mencuat, citra positif yang semakin tergerus, kekecewaan rakyat yang dalam tak terbendung adalah sederet bukti betapa akut penyakit pemerintahan dinegeri ini. Tapi alangkah baik hatinya rakyat Indonesia. Setelah sekian lama disakiti mereka toh tetap menerima keadaan dengan lapang dada. Satu hal yang rakyat harapkan adalah seperti ucapan orang tua terhadap anak “jika belum bisa membahagiakan, setidaknya jangan membuat jengkel “. Itulah sejatinya yang diharapkan masyarakat. Pemerintah memang belum bisa mensejahterakan rakyat, kendati demikian janganlah menyakiti hatinya. Setidaknya berikan kepekaan terhadap kondisi rakyat yang susah itu.
Pemimpin sejati seharusnya jujur, ikhlas, dan menyatu dengan desah hati rakyatnya. Bukan menyakiti, bukan pula membebani. Dan sikap semacam ini yang didambakan rakyat sejak dulu. Rakyat tak butuh pencitraan, karena citra positif akan berjalan beriringan dengan kinerja yang baik. Jika kinerja baikpun belum bisa diwujudkan, setidaknya berikan kepekaan. Dengan demikian, simpatipun mengalir tanpa diwarnai aroma tebar pesona.
terbit diharian wawasan edisi Februari
"Ini tahun keenam menuju ketujuh gaji Presiden belum naik. Betul. Tapi memang saya niati. Saya ingin semua sudah mendapatkan kenaikan yang layak, tepat, dan adil. Tolong laksanakan, implementasikan dengan baik," Demikian salah satu isi pidato presiden dalam rapat pimpinan TNI/ polri beberapa waktu lalu. Rangkaian kata yang membentuk tak lebih dari 3 kalimat tersebut sempat menggegerkan publik akhir-akhir ini. Media mulai ramai memberitakan. Para akademisi, politikus, dan pihak-pihak yang merasa berkepentingan turut ambil bagian yang tetap saja ujung-unjungnya adalah perdebatan.
Sekilas tak ada yang salah dengan ungkapan presiden tersebut. Jika dicermati maknanya hampir sama dengan ucapan ayah saya setiap mengingatkan anaknya agar giat belajar. Logikanya hampir sama seperti kalimat “ini lebaran ketujuh bapak tidak membeli baju. Betul. tapi memang bapak niati. Bapak ingin semua bisa sekolah, kebutuhan tercukupi. Tolong, belajarlah yang rajin anak-anakku”. Agak berlebihan memang. Namun, adakah yang salah dengan pernyataan ini ? Lalu apa pasal yang membuat kalimat yang dilontarkan SBY menjadi sedemikian heboh sehingga melibatkan banyak pihak untuk mengkajinya.
Setidaknya ada beberapa ketidakwajaran yang membuat kalimat tersebut bermasalah. Pertama, ia menyampaikan ungkapan itu didepan publik. Entah karena faktor spontanitas atau memang sudah jadi kebiasaan bapak presiden kita. Hasrat untuk curhat dan caper didepan publik seolah menjadi jalan untuk mempertahankan citra positifnya. Namun curhat soal gaji didepan publik jelas tidak pada tempatnya. Kedua, kalimat tersebut diungkapkan dalam rangka rapim TNI/polri . Dari sekian banyak persoalan hukum dan keamanan di negeri ini, wajarkah jika masalah gaji dilontarkan didepan kalangan yang mana persoalan hukum berada dipundak mereka? Tidakkah sebaiknya curhat masalah hukum yang masih karut-marut? Ketiga, kalimat tersebut diucapkan ditengah kondisi masyarakat yang pesakitan. SBY tentunya tahu benar bahwa masih ada rakyatnya yang keracunan “tiwul” karena tak mampu membeli beras. SBY juga mengerti betul bahwa masih banyak warga yang bertahan di barak pengungsian akibat bencana yang sampai kini belum tuntas penyelesaiannya. Maka tak berlebihan , jika pernyataan tentang gajinya beberapa waktu lalu ibarat menabur garam diatas luka yang menganga.
Penyakit Pencitraan
Tujuh tahun menjadi orang pertama di negeri ini, bukan kali ini saja SBY menggegerkan publik dengan curhatnya. Sudah beberapa kali ia melakukan hal yang sama kendati dengan topik yang berbeda. Bagi penulis, hal ini merupakan kebiasaan ganjil jika tidak mau dikatakan “penyakit” akibat susah payah mempertahankan citra.
Baru saja tokoh-tokoh agama mengungkap kebohongannya, SBY sudah kerepotan untuk kembali mendongkrak citra positifnya. Kalimat “Ini tahun keenam menuju ketujuh gaji Presiden belum naik. Betul. Tapi memang saya niati” secara tersirat menunjukkan betapa besar keinginan SBY untuk meyakinkan rakyat akan niat mulia dan pengorbanannya. Kendati jika dicermati ungkapan ini dekat sekali dengan sikap tebar pesona dan congkak. Padahal jika mau jujur, tanpa pamer didepan publikpun rakyat sejatinya sudah cukup mengerti untuk menilai baik dan buruk pemimpinnya.
Kebiasaan ganjil ini tentunya akan berdampak buruk. Apalagi jika diucapkan didepan para jajaran tentara dan penegak hukum seperti polisi . Dikhawatirkan, kebiasaan ini menjadi pembenaran terhadap sikap ketidaktegasan pemimpin yang akhirnya dicontoh oleh bawahannya . Lebih mencemaskan lagi, jika curhat hanya dijadikan sebagai media pengalihan isu. Karut-marut pemerintahan dinegeri ini masih membutuhkan solusi. Sangat tidak arif dan janggal jika pemimpin yang seharusnya berada digarda terdepan dalam memberbaiki pemerintahan justru memusingkan masalah gaji.
Rindu Pemimpin Peka
Curhat SBY beberapa waktu lalu adalah semacam ironi di Negara yang masih pesakitan. Kondisi rakyat yang susah payah cari makan harus semakin tersakiti dengan ketidakpekaan pemimpin. kegagalan demi kegagalan yang bertambah-tambah, kebohongan-kebohongan yang terus mencuat, citra positif yang semakin tergerus, kekecewaan rakyat yang dalam tak terbendung adalah sederet bukti betapa akut penyakit pemerintahan dinegeri ini. Tapi alangkah baik hatinya rakyat Indonesia. Setelah sekian lama disakiti mereka toh tetap menerima keadaan dengan lapang dada. Satu hal yang rakyat harapkan adalah seperti ucapan orang tua terhadap anak “jika belum bisa membahagiakan, setidaknya jangan membuat jengkel “. Itulah sejatinya yang diharapkan masyarakat. Pemerintah memang belum bisa mensejahterakan rakyat, kendati demikian janganlah menyakiti hatinya. Setidaknya berikan kepekaan terhadap kondisi rakyat yang susah itu.
Pemimpin sejati seharusnya jujur, ikhlas, dan menyatu dengan desah hati rakyatnya. Bukan menyakiti, bukan pula membebani. Dan sikap semacam ini yang didambakan rakyat sejak dulu. Rakyat tak butuh pencitraan, karena citra positif akan berjalan beriringan dengan kinerja yang baik. Jika kinerja baikpun belum bisa diwujudkan, setidaknya berikan kepekaan. Dengan demikian, simpatipun mengalir tanpa diwarnai aroma tebar pesona.
Minggu, 10 Juli 2011
Kuakui, untuk pertama kali aku merasa sedemikian runtuh dan terluka. Sampai hari kemarin segalanya baik-baik saja. Tapi tidak dengan hari ini. Seolah ada yang hilang , lenyap atau sekedar sembunyi. Dan kini semuanya hampir berakhir, meninggalkan lubang yang menganga dihatiku. Sesuatu yang tak pernah kuduga bahkan tak pernah kumulai sebelumnya . Seperti berdiri ditebing seorang diri. Yang utuh hanya kekosongan. Ya, kutau ini akan sulit, namun bukankah hanya ini pilihan yang tersisa? Mengembalikan segalanya seperti awal jelas tidak mudah, karena semua terlanjur kubiarkan merasup begitu saja. Aku gegabah menyimpulkan semua yang kukira akan berjalan indah. Dan celakanya, aku terlampau lambat menyadari. Namun apa boleh buat. Bukankah mengasihani diri sendiri tak ubahnya kekonyolan? Benar sekarang aku mengerti. Kadang kenyataan memang lebih pahit dari sebuah mimpi buruk. Tak ada yang perlu disesali., Karena semua pada akhirnya hanyalah untaian memorabilia. Semoga اللَّهُ yang maha sempurna mengampuni. This is not the end, life has just begun.
Rabu, 22 Desember 2010
TKWI, Wajah Perbudakan Perempuan
terbit diharian wawasan edisi 4 Desember 2010
Kekerasan terhadap Tenaga Kerja Wanita Indonesia (TKWI), paling tidak dalam beberapa waktu belakangan, telah menjadi isu aktual . Sebuah peristiwa yang sebenarnya bukan isu baru namun kembali menyita perhatian publik setelah dalam sekian waktu mengalami mati suri. Hal ini berawal dari berita kekerasan yang menimpa TKW bernama Sumiati beberapa waktu lalu. Dalam waktu singkat berbagai media secara sporadis mengangkatnya sebagai berita sentral. Kasus-kasus lain yang selama ini tak tercium publikpun turut mencuat.
Berangkat dari kasus kekerasan yang seringkali menimpa TKWI, tersimpan sebuah fakta ironis. Sangat ironi, bahwa dalam tatanan masyarakat global yang dibangun diatas prinsip rasionalitas, demokrasi dan humanisasi, budaya kekerasan justru sering tak terpisahkan dari kehidupan para TKWI yang merantau di negeri orang. Kasus semacam ini memang tidak bisa digeneralisasi. Pasalnya tidak semua TKWI yang bekerja di luar negeri mengalami perlakuan tak manusiawi. Sebagian dari mereka ada pula yang sukses. Namun jika mengamati beberapa kasus kekerasan yang menimpa beberapa TKWI , seolah menggambarkan eksisnya ketertindasan legal yang didominasi oleh golongan superior terhadap beberapa buruh migran .
Tak ubahnya sebuah praktik perbudakan,dimana majikan berhak sepenuhnya atas diri bawahannya, maka kasus ini seolah mencerminkan bahwa praktik tersebut belum sepenuhnya lepas dalam tatanan masyarakat modern. Bedanya, perbudakan dewasa ini identik berwajah perempuan yang lemah dan inferior.
Belenggu Ekonomi
Perlakuan tak manusiawi yang diterima beberapa TKWI mengingatkan kita kepada masa kolonial, dimana eksploitasi terhadap golongan inferior adalah sah. Inilah yang mendasari adanya perbudakan, dimana menempatkan majikan sebagai “penguasa” dan bawahan sebagai “makhluk belian” yang bisa dikuasai secara absolut tanpa adanya timbal balik , termasuk menerima penganiayaan fisik. Tindakan eksploitatif itu nampak akrab terdengar jika menyinggung soal penganiayaan yang sering diterima pekerja Indonesia oleh majikannya . Kenyataan seperti ini tak pelak mengancam keselamatan perkerja perempuan dan memaksanya menjadi makhluk nonesensial di negeri orang . Menurut hemat penulis, TKW sebagai golongan yang pada dasarnya “inferior” terjebak paling tidak dalam tiga belenggu ekonomi.
Pertama, Bagi pihak pengimpor, TKW merupakan “kategori ekonomi”. Sebuah kategori bagi sesuatu yang bisa diperas tenaganya dan bisa dibayar dengan harga semurah mungkin. Kedua, bagi pengekspor , TKW merupakan “peluang ekonomi”. Peluang bagi masuknya devisa Negara dengan modal seminim-minimnya. Bukankah sudah umum diketahui bahwa TKI merupakan penyumbang devisa terbesar kedua di negeri ini? Dan terakhir bagi TKW itu sendiri, bekerja dinegeri orang memberikan harapan kemapapanan ekonomi yang akan ia raih setelahnya. Kelemahan ekonomi yang makin meningkat memaksanya memasuki bursa tenaga kerja dimana mereka akhirnya terpuruk di sektor-sektor berupah “lumayan” walaupun nyawa menjadi taruhan. Ironisnya kenyataan yang diterima dilapangan justru kerap berbanding terbalik dengan harapan. Pelecehan seksual, penganiayaan fisik, dan hak yang tak dibayar merupakan persoalan klise yang dihadapi TKW Indonesia dari masa kemasa. Ketiga belengggu tersebut menjadi dasar mengapa profesi menjadi TKW (umumnya sektor rumah tangga) sering dianggap sebagai aternatif jitu dalam mengatasi persoalan ekonomi.
Hal tersebut diatas cukup masuk akal mengingat gagalnya pemerintah dalam mengatasi kemiskinan dan pengangguran yang tak terbendung tiap tahunnya. Persoalannya adalah pada praktik eksploitatif yang sering bersifat legal di Negara pengimpor. TKW diperlakukan tak ubahnya budak. Durasi waktu kerja yang melampaui batas , tidak adanya jaminan kesehatan dan keselamatan, bahkan sering menerima penganiyayaan muncul menjadi sebuah kejahatan tersembunyi. Ironisnya tindakan semacam ini terjadi diatas penjanjian legal bernama “kontrak kerja”.
Belajar dari Filiphina
Kendati telah berulang kali terjadi, upaya pemerintah dalam menangani kasus TKW “bermasalah” nampaknya belum menyentuh kulminasi. Persoalannya adalah pada sikap pemerintah yang cenderung reaktif dan bukan prefentif. Padahal idealnya, pemerintah seharusnya turun tangan mulai dari awal. Meliputi perekrutan, penyadaran hukum, pengiriman, penempatan , penertiban agen illegal, serta pengawasan terhadap berjalannya undang-undang perburuhan, baik yang berlaku di Indonesia maupun dinegara tujuan TKWI.
Sebagai sesama Negara berkembang, agaknya Indonesia perlu belajar dari sikap Filiphina. Pemeritah Filipina sadar betul akan gelar terhormat TKW sebagai “pahlawan devisa” yang banyak berjasa bagi perekonomian Negara. Kesadaran semacam ini dibarengi kepedulian yang luar biasa terhadap nasib para TKW yang bekerja diluar negeri.
Di Filipina ada lembaga POEA (philipines Overseas Employment Administration) yang mengelompokkan pekerja menjadi tujuh kategori yakni pekerja professional dan teknis, pekerjaan administratif dan manajerial, pekerjaan klerek, tenaga pemasaran, pekerja sektor jasa, pekerja pertanian, dan pekerja produksi. Adanya pengelompokan tersebut memudahkan pemerintah Filipina dalam mendata warganya yang bekerja diluar negeri. Filpina juga mengharuskan adanya negosiasi antara perusahaan pengerah tenaga kerja dari kedua Negara sebelum dilakukan pengiriman, termasuk didalamnya menetapkan standar gaji. Selain itu pemerintah Filipina secara langsung ikut mengawasi sejak masa perekrutan meliputi pelatihan keterampilan, penanaman nilai-nilai sosial dan profesionalisme. Prinsipnya adalah tenaga kerja yang dikirim dari Filipina harus berkualitas, professional, jujur dan disiplin untuk mampu bersaing dengan pekerja dari Negara lain di pangsa internasional.
Mungkin Indonesia perlu belajar untuk menerapkan sistem yang berlaku di Filipina sesuai dengan keadaan. Agar kelak TKWI lebih dihargai sebagai manusia. Jika pemerintah mampu menerapkan upaya kesinambungan untuk kesejahteraan dan keselamatan TKW, kita berharap bahwa suatu saat tak ada lagi “pahlawan devisa” yang diperlakukan layaknya budak.
Kekerasan terhadap Tenaga Kerja Wanita Indonesia (TKWI), paling tidak dalam beberapa waktu belakangan, telah menjadi isu aktual . Sebuah peristiwa yang sebenarnya bukan isu baru namun kembali menyita perhatian publik setelah dalam sekian waktu mengalami mati suri. Hal ini berawal dari berita kekerasan yang menimpa TKW bernama Sumiati beberapa waktu lalu. Dalam waktu singkat berbagai media secara sporadis mengangkatnya sebagai berita sentral. Kasus-kasus lain yang selama ini tak tercium publikpun turut mencuat.
Berangkat dari kasus kekerasan yang seringkali menimpa TKWI, tersimpan sebuah fakta ironis. Sangat ironi, bahwa dalam tatanan masyarakat global yang dibangun diatas prinsip rasionalitas, demokrasi dan humanisasi, budaya kekerasan justru sering tak terpisahkan dari kehidupan para TKWI yang merantau di negeri orang. Kasus semacam ini memang tidak bisa digeneralisasi. Pasalnya tidak semua TKWI yang bekerja di luar negeri mengalami perlakuan tak manusiawi. Sebagian dari mereka ada pula yang sukses. Namun jika mengamati beberapa kasus kekerasan yang menimpa beberapa TKWI , seolah menggambarkan eksisnya ketertindasan legal yang didominasi oleh golongan superior terhadap beberapa buruh migran .
Tak ubahnya sebuah praktik perbudakan,dimana majikan berhak sepenuhnya atas diri bawahannya, maka kasus ini seolah mencerminkan bahwa praktik tersebut belum sepenuhnya lepas dalam tatanan masyarakat modern. Bedanya, perbudakan dewasa ini identik berwajah perempuan yang lemah dan inferior.
Belenggu Ekonomi
Perlakuan tak manusiawi yang diterima beberapa TKWI mengingatkan kita kepada masa kolonial, dimana eksploitasi terhadap golongan inferior adalah sah. Inilah yang mendasari adanya perbudakan, dimana menempatkan majikan sebagai “penguasa” dan bawahan sebagai “makhluk belian” yang bisa dikuasai secara absolut tanpa adanya timbal balik , termasuk menerima penganiayaan fisik. Tindakan eksploitatif itu nampak akrab terdengar jika menyinggung soal penganiayaan yang sering diterima pekerja Indonesia oleh majikannya . Kenyataan seperti ini tak pelak mengancam keselamatan perkerja perempuan dan memaksanya menjadi makhluk nonesensial di negeri orang . Menurut hemat penulis, TKW sebagai golongan yang pada dasarnya “inferior” terjebak paling tidak dalam tiga belenggu ekonomi.
Pertama, Bagi pihak pengimpor, TKW merupakan “kategori ekonomi”. Sebuah kategori bagi sesuatu yang bisa diperas tenaganya dan bisa dibayar dengan harga semurah mungkin. Kedua, bagi pengekspor , TKW merupakan “peluang ekonomi”. Peluang bagi masuknya devisa Negara dengan modal seminim-minimnya. Bukankah sudah umum diketahui bahwa TKI merupakan penyumbang devisa terbesar kedua di negeri ini? Dan terakhir bagi TKW itu sendiri, bekerja dinegeri orang memberikan harapan kemapapanan ekonomi yang akan ia raih setelahnya. Kelemahan ekonomi yang makin meningkat memaksanya memasuki bursa tenaga kerja dimana mereka akhirnya terpuruk di sektor-sektor berupah “lumayan” walaupun nyawa menjadi taruhan. Ironisnya kenyataan yang diterima dilapangan justru kerap berbanding terbalik dengan harapan. Pelecehan seksual, penganiayaan fisik, dan hak yang tak dibayar merupakan persoalan klise yang dihadapi TKW Indonesia dari masa kemasa. Ketiga belengggu tersebut menjadi dasar mengapa profesi menjadi TKW (umumnya sektor rumah tangga) sering dianggap sebagai aternatif jitu dalam mengatasi persoalan ekonomi.
Hal tersebut diatas cukup masuk akal mengingat gagalnya pemerintah dalam mengatasi kemiskinan dan pengangguran yang tak terbendung tiap tahunnya. Persoalannya adalah pada praktik eksploitatif yang sering bersifat legal di Negara pengimpor. TKW diperlakukan tak ubahnya budak. Durasi waktu kerja yang melampaui batas , tidak adanya jaminan kesehatan dan keselamatan, bahkan sering menerima penganiyayaan muncul menjadi sebuah kejahatan tersembunyi. Ironisnya tindakan semacam ini terjadi diatas penjanjian legal bernama “kontrak kerja”.
Belajar dari Filiphina
Kendati telah berulang kali terjadi, upaya pemerintah dalam menangani kasus TKW “bermasalah” nampaknya belum menyentuh kulminasi. Persoalannya adalah pada sikap pemerintah yang cenderung reaktif dan bukan prefentif. Padahal idealnya, pemerintah seharusnya turun tangan mulai dari awal. Meliputi perekrutan, penyadaran hukum, pengiriman, penempatan , penertiban agen illegal, serta pengawasan terhadap berjalannya undang-undang perburuhan, baik yang berlaku di Indonesia maupun dinegara tujuan TKWI.
Sebagai sesama Negara berkembang, agaknya Indonesia perlu belajar dari sikap Filiphina. Pemeritah Filipina sadar betul akan gelar terhormat TKW sebagai “pahlawan devisa” yang banyak berjasa bagi perekonomian Negara. Kesadaran semacam ini dibarengi kepedulian yang luar biasa terhadap nasib para TKW yang bekerja diluar negeri.
Di Filipina ada lembaga POEA (philipines Overseas Employment Administration) yang mengelompokkan pekerja menjadi tujuh kategori yakni pekerja professional dan teknis, pekerjaan administratif dan manajerial, pekerjaan klerek, tenaga pemasaran, pekerja sektor jasa, pekerja pertanian, dan pekerja produksi. Adanya pengelompokan tersebut memudahkan pemerintah Filipina dalam mendata warganya yang bekerja diluar negeri. Filpina juga mengharuskan adanya negosiasi antara perusahaan pengerah tenaga kerja dari kedua Negara sebelum dilakukan pengiriman, termasuk didalamnya menetapkan standar gaji. Selain itu pemerintah Filipina secara langsung ikut mengawasi sejak masa perekrutan meliputi pelatihan keterampilan, penanaman nilai-nilai sosial dan profesionalisme. Prinsipnya adalah tenaga kerja yang dikirim dari Filipina harus berkualitas, professional, jujur dan disiplin untuk mampu bersaing dengan pekerja dari Negara lain di pangsa internasional.
Mungkin Indonesia perlu belajar untuk menerapkan sistem yang berlaku di Filipina sesuai dengan keadaan. Agar kelak TKWI lebih dihargai sebagai manusia. Jika pemerintah mampu menerapkan upaya kesinambungan untuk kesejahteraan dan keselamatan TKW, kita berharap bahwa suatu saat tak ada lagi “pahlawan devisa” yang diperlakukan layaknya budak.
Rabu, 11 Agustus 2010
cerita anak "fabel"
Burung Beo Yang Cerdik
terbit diharian suara merdeka edisi 1 agustus 2010
Disebuah hutan yang sangat luas, tinggalah sekelompok hewan yang yang hidup dengan rukun dan tentram. Tempat tinggal itu dikepalai oleh seekor kera yang bijak dan penyayang. Pada suatu pagi ada suatu masalah yang sangat rumit yaitu hilangnya mahkota raja kera. Tidak ada satu hewanpun dikawasan itu yang dapat mencari mahkota raja kera. Akhirnya datang satu hewan yang ingin mencari mahkota raja kera tersebut yaitu seekor burung Beo. Setelah menemui raja Kera dan bercakap-cakap dengannya, beopun pulang kerumah. Malamnya Beo tidak bisa tidur. Ia terus memikirkan bagaimana caranya menemukan mahkota raja.
Keesokan harinya, Beo memutuskan untuk mencari mahkota raja ke pedalaman hutan. Ia berangkat tanpa ditemani siapapun. Ditengah perjalanan, burung Beo melihat ada begitu banyak bulu-bulu yang bersebaran. Burung Beopun mengikuti arah bulu-bulu yang tersebar itu. Akhirnya,ceceran bulu itu berhenti pada disebuah pohon yang sangat besar yang dihuni seekor Gagak. Diatas pohon itu, Beo melihat seekor Gagak yang terlihat sedang menyembunyikan sesuatu. Mata Gagak itu, menatap Beo dengan tatapan benci. Beopun penasaran .
“ Apa yang kau sembunyikan itu hai Gagak” tanya Beo
“ Bukan urusanmu. Kenapa kau berani memasuki wilayahku, Beo” jawab Gagak ketus
“ Aku kesini untuk mencari mahkota milik rajaku yang hilang”
Mendengar jawaban Beo, Gagak tertawa sambil mengejek burung Beo
“ ha. .ha. .ha. . kau burung Beo kecil mau mencoba mengambil mahkota ini dariku, lebih baik kau pulang saja Beo, dan katakan pada rajamu, sekarang akulah penguasa hutan ini” ucap Gagak dengan lagak sombongnya
“ Oh. . jadi kau yang mencuri mahkota rajaku,sudah kuduga. Keterlaluan kau Gagak” jawab Beo lantang.
Tanpa memperdulikan Beo, burung gagakpun terbang membawa mahkota raja. Ukuran tubuh dan sayap Gagak yang besar , membuat Beo kewalahan mengejarnya. Karena tak bisa mengejar Gagak, Beo kehilangan jejak. Kemudian Beo memutuskan untuk kembali kerumahnya.
Sesampainya dirumah, ia terus berpikir bagaimana caranya mengambil mahkota raja dari Gagak besar itu. Setalah cukup lama berpikir, ia menemukan ide. Beo berencana untuk menjebak Gagak dengan membuat perangkap dipohon yang terletak didepan rumah Gagak.
Tengah malam itu juga, Beo terbang kerumah Gagak. Tampak dari luar Gagak sedang tertidur pulas dengan mahkota tergeletak disampingnya. Beopun mulai beraksi. Ia melubangi bagian pohon dan pada sisi-sisinya ia beri getah pohon karet yang sangat lengket. Setelah selesai menjalankan aksinya,pelan-pelan Beo masuk kerumah Gagak dan mengambil mahkota raja. Beo kemudian terbang menuju pohon perangkap tadi. Beo mengambil batu dan melemparkannya kerumah gagak. Gagakpun terbangun, ia kaget bukan main saat mengetahui mahkota curiaannya hilang. Rupanya saat ia keluar dari rumahnya, Beo sudah bertengger dipohon depan rumahnya sembari memegang mahkota tersebut. Alangkah murkanya Gagak saat itu. Dengan serta-merta Gagak terbang, hendak menyambar Beo. Gagak tidak tahu jika pohon tempat bertengger Beo telah diberi perangkap. Tanpa menunggu lama, gagakpun masuk kedalam lubang perangkap yang telah diberi getah karet itu. Tubuh gagak tak bisa bergerak. Ia berteriak-teriak meminta pertolongan.
“ Tolong Beo keluarkan aku dari sini” pinta Gagak dengan wajah memelas
“ Tidak ! itu akibat dari perbuatanmu yang telah berani mencuri mahkota raja kera” jawab Beo
“ ampun Beo, ampun. . .aku tak akan mengulanginya lagi. Sekarang kumohon lepaskan aku” Gagak terus merengek
“ Aku akan menolongmu, tetapi setelah mendapat ijin rajaku dan setelah kuserahkan mahkota ini padanya” ucap Beo.
Beopun langsung terbang dari tempat itu untuk menyerahkan mahkota milik raja kera. Sesampainya di wilayah raja kera, Beo disambut dengan suka cita. Semua hewan berteriak “ hidup Beo! Hidup Beo!” . Raja kera sangat banggga kepada Beo. Ia kemudian mengangkat Beo menjadi menjadi wakilnya, sedangkan burung gagak diberi hukuman dengan terus berdiam di perangkap itu untuk waktu yang lama. Keadaan hutanpun menjadi kembali tentram. Semua itu karena kecerdasan burung Beo.
terbit diharian suara merdeka edisi 1 agustus 2010
Disebuah hutan yang sangat luas, tinggalah sekelompok hewan yang yang hidup dengan rukun dan tentram. Tempat tinggal itu dikepalai oleh seekor kera yang bijak dan penyayang. Pada suatu pagi ada suatu masalah yang sangat rumit yaitu hilangnya mahkota raja kera. Tidak ada satu hewanpun dikawasan itu yang dapat mencari mahkota raja kera. Akhirnya datang satu hewan yang ingin mencari mahkota raja kera tersebut yaitu seekor burung Beo. Setelah menemui raja Kera dan bercakap-cakap dengannya, beopun pulang kerumah. Malamnya Beo tidak bisa tidur. Ia terus memikirkan bagaimana caranya menemukan mahkota raja.
Keesokan harinya, Beo memutuskan untuk mencari mahkota raja ke pedalaman hutan. Ia berangkat tanpa ditemani siapapun. Ditengah perjalanan, burung Beo melihat ada begitu banyak bulu-bulu yang bersebaran. Burung Beopun mengikuti arah bulu-bulu yang tersebar itu. Akhirnya,ceceran bulu itu berhenti pada disebuah pohon yang sangat besar yang dihuni seekor Gagak. Diatas pohon itu, Beo melihat seekor Gagak yang terlihat sedang menyembunyikan sesuatu. Mata Gagak itu, menatap Beo dengan tatapan benci. Beopun penasaran .
“ Apa yang kau sembunyikan itu hai Gagak” tanya Beo
“ Bukan urusanmu. Kenapa kau berani memasuki wilayahku, Beo” jawab Gagak ketus
“ Aku kesini untuk mencari mahkota milik rajaku yang hilang”
Mendengar jawaban Beo, Gagak tertawa sambil mengejek burung Beo
“ ha. .ha. .ha. . kau burung Beo kecil mau mencoba mengambil mahkota ini dariku, lebih baik kau pulang saja Beo, dan katakan pada rajamu, sekarang akulah penguasa hutan ini” ucap Gagak dengan lagak sombongnya
“ Oh. . jadi kau yang mencuri mahkota rajaku,sudah kuduga. Keterlaluan kau Gagak” jawab Beo lantang.
Tanpa memperdulikan Beo, burung gagakpun terbang membawa mahkota raja. Ukuran tubuh dan sayap Gagak yang besar , membuat Beo kewalahan mengejarnya. Karena tak bisa mengejar Gagak, Beo kehilangan jejak. Kemudian Beo memutuskan untuk kembali kerumahnya.
Sesampainya dirumah, ia terus berpikir bagaimana caranya mengambil mahkota raja dari Gagak besar itu. Setalah cukup lama berpikir, ia menemukan ide. Beo berencana untuk menjebak Gagak dengan membuat perangkap dipohon yang terletak didepan rumah Gagak.
Tengah malam itu juga, Beo terbang kerumah Gagak. Tampak dari luar Gagak sedang tertidur pulas dengan mahkota tergeletak disampingnya. Beopun mulai beraksi. Ia melubangi bagian pohon dan pada sisi-sisinya ia beri getah pohon karet yang sangat lengket. Setelah selesai menjalankan aksinya,pelan-pelan Beo masuk kerumah Gagak dan mengambil mahkota raja. Beo kemudian terbang menuju pohon perangkap tadi. Beo mengambil batu dan melemparkannya kerumah gagak. Gagakpun terbangun, ia kaget bukan main saat mengetahui mahkota curiaannya hilang. Rupanya saat ia keluar dari rumahnya, Beo sudah bertengger dipohon depan rumahnya sembari memegang mahkota tersebut. Alangkah murkanya Gagak saat itu. Dengan serta-merta Gagak terbang, hendak menyambar Beo. Gagak tidak tahu jika pohon tempat bertengger Beo telah diberi perangkap. Tanpa menunggu lama, gagakpun masuk kedalam lubang perangkap yang telah diberi getah karet itu. Tubuh gagak tak bisa bergerak. Ia berteriak-teriak meminta pertolongan.
“ Tolong Beo keluarkan aku dari sini” pinta Gagak dengan wajah memelas
“ Tidak ! itu akibat dari perbuatanmu yang telah berani mencuri mahkota raja kera” jawab Beo
“ ampun Beo, ampun. . .aku tak akan mengulanginya lagi. Sekarang kumohon lepaskan aku” Gagak terus merengek
“ Aku akan menolongmu, tetapi setelah mendapat ijin rajaku dan setelah kuserahkan mahkota ini padanya” ucap Beo.
Beopun langsung terbang dari tempat itu untuk menyerahkan mahkota milik raja kera. Sesampainya di wilayah raja kera, Beo disambut dengan suka cita. Semua hewan berteriak “ hidup Beo! Hidup Beo!” . Raja kera sangat banggga kepada Beo. Ia kemudian mengangkat Beo menjadi menjadi wakilnya, sedangkan burung gagak diberi hukuman dengan terus berdiam di perangkap itu untuk waktu yang lama. Keadaan hutanpun menjadi kembali tentram. Semua itu karena kecerdasan burung Beo.
Minggu, 04 Juli 2010
Media introspeksi
terbit diwawasan edisi 22 Juni 2010
VIDEO mesum dengan pemeran mirip artis, akhir-akhir ini memunculkan terror baru bagi masyarakat. Tak hanya menjadi perbincangan hangat diberbagai media, video tersebut juga turut muncul ke permukaan dan dikonsumsi oleh khalayak, bahkan hingga luar negeri. Tersebarnya video mesum mirip artis tersebut memang memiriskan. Miris, karena video itu mempertontonkan suatu hal yang tak layak dilihat publik secara umum. Miris karena di dalamnya melibatkan publik figur yang banyak dijadikan idola dan kiblat masyarakat.
Miris, karena pihak yang mengonsumsi bukan saja mereka yang cukup umur tetapi juga remaja dan anak-anak. Dan miris, karena begitu mudahnya aib orang diunduh, tersebar dan diperbincangkan di negeri yang konon menjunjung tinggi adat ketimuran. Yang tak kalah miris, karena video heboh itu mampu mengalihkan opini publik terhadap permasalahan pelik bangsa yang seharusnya mendapat proporsi prioritas.
Sejujurnya fenomena semacam ini bukan kali pertama terjadi di negeri ini. Menilik ke belakang, banyak kasus serupa yang tak kalah menghebohkan. Lepas dari asli atau tidaknya video tersebut, hal ini cukup memberikan beberapa gambaran akan potret sikap bangsa kita terhadap kemajuan teknologi. Betapa sebagian besar dari masyarakat kita telah menjadi hamba teknologi akut. Dikatakan hamba karena kebanyakan mereka hanya menerima produk-produk teknologi apa adanya tanpa memilah mana yang layak dikonsumsi dan mana yang tidak.
Hamba akut, karena berawal dari sini memunculkan konklusi bahwa seolah bukan manusia yang mengendalikan teknologi, tapi sebaliknya teknologilah yang seakan menjelma sebagai pengendali manusia. Sebagai contoh, saat muncul video yang tak layak dipertontonkan, banyak dari mereka berperan menjadi konsumen sekaligus distributor (pengedar) dengan menyebarkannya kepada orang lain. Jika mau patuh dengan apa yang tercantum dalam undang-undang, tentu akan banyak kalangan yang terseret ke meja hijau akibat penyebaran berantai ini.
Di era keterbukaan seperti sekarang, perkembangan teknologi terutama teknologi informasi memang luar biasa. Kemajuan dalam bidang ini masuk dalam setiap aspek kehidupan manusia. Tak ada lagi celah antara ranah privasi dan ranah umum. Namun pertanyaanya kemudian, salahkah jika teknolgi berkembang begitu pesat? Bukankah lagi-lagi manusia juga yang mengembangkannya? Tentu bukanlah hal yang bijak jika kemudian hasil inovasi manusia inilah yang disalahkan.
Berawal dari sinilah, publik membutuhkan apa yang dinamakan sebagai teknologi yang memanusiakan yakni teknologi yang menempatkan manusia tak hanya sebagai objek penikmat namun juga pengendali. Kehadirannya sanggup membawa pencerahan dan nilai positif bagi masyarakat. Berbicara mengenai hal ini, memang kembali kepada sikap masing-masing individu. Namun, jika direlasikan, perkembangan teknologi dan sikap individu tentu memiliki interaksi yang erat dan saling berpengaruh. Paling tidak memenuhi dua pengaruh, maka teknologi dapat dikatakan memanusiakan.
Pertama, pengaruh bagi tiap individu yaitu agar setiap individu dapat bersikap bijak dalam menggunakan teknologi. Jangan sampai teknologi membuat seseorang terseret kepada perbuatan bodoh yang akhirnya hanya merugikan diri sendiri. Ambil contoh seperti yang terjadi pada beberapa artis. Sikap ceroboh dan kurang bijak banyak menyeret mereka melakukan tindakan-tindakan "aneh" dengan merekam aktivitas privasi mereka. Kemudian, ketika rekaman tersebut tersebar, barulah sebagian sadar bahwa mereka telah menjadi korban.
Saat inilah kalimat "jangan telanjang di depan kamera" menemukan esensinya. Kedua Pengaruh bagi masyarakat yakni berupa pembentukan kesadaran publik untuk tetap bijak berpegang pada norma-norma masyarakat dalam menyikapi perkembangan teknologi. Jika kesadaran semacam ini telah terbentuk, peran teknologi tidaklah melulu pada sarana hiburan atau pembantu kerja manusia. Lebih dari itu, peran yang tak kalah penting adalah sebagai media introspeksi bagi masyarakat."
terbit diwawasan edisi 22 Juni 2010
VIDEO mesum dengan pemeran mirip artis, akhir-akhir ini memunculkan terror baru bagi masyarakat. Tak hanya menjadi perbincangan hangat diberbagai media, video tersebut juga turut muncul ke permukaan dan dikonsumsi oleh khalayak, bahkan hingga luar negeri. Tersebarnya video mesum mirip artis tersebut memang memiriskan. Miris, karena video itu mempertontonkan suatu hal yang tak layak dilihat publik secara umum. Miris karena di dalamnya melibatkan publik figur yang banyak dijadikan idola dan kiblat masyarakat.
Miris, karena pihak yang mengonsumsi bukan saja mereka yang cukup umur tetapi juga remaja dan anak-anak. Dan miris, karena begitu mudahnya aib orang diunduh, tersebar dan diperbincangkan di negeri yang konon menjunjung tinggi adat ketimuran. Yang tak kalah miris, karena video heboh itu mampu mengalihkan opini publik terhadap permasalahan pelik bangsa yang seharusnya mendapat proporsi prioritas.
Sejujurnya fenomena semacam ini bukan kali pertama terjadi di negeri ini. Menilik ke belakang, banyak kasus serupa yang tak kalah menghebohkan. Lepas dari asli atau tidaknya video tersebut, hal ini cukup memberikan beberapa gambaran akan potret sikap bangsa kita terhadap kemajuan teknologi. Betapa sebagian besar dari masyarakat kita telah menjadi hamba teknologi akut. Dikatakan hamba karena kebanyakan mereka hanya menerima produk-produk teknologi apa adanya tanpa memilah mana yang layak dikonsumsi dan mana yang tidak.
Hamba akut, karena berawal dari sini memunculkan konklusi bahwa seolah bukan manusia yang mengendalikan teknologi, tapi sebaliknya teknologilah yang seakan menjelma sebagai pengendali manusia. Sebagai contoh, saat muncul video yang tak layak dipertontonkan, banyak dari mereka berperan menjadi konsumen sekaligus distributor (pengedar) dengan menyebarkannya kepada orang lain. Jika mau patuh dengan apa yang tercantum dalam undang-undang, tentu akan banyak kalangan yang terseret ke meja hijau akibat penyebaran berantai ini.
Di era keterbukaan seperti sekarang, perkembangan teknologi terutama teknologi informasi memang luar biasa. Kemajuan dalam bidang ini masuk dalam setiap aspek kehidupan manusia. Tak ada lagi celah antara ranah privasi dan ranah umum. Namun pertanyaanya kemudian, salahkah jika teknolgi berkembang begitu pesat? Bukankah lagi-lagi manusia juga yang mengembangkannya? Tentu bukanlah hal yang bijak jika kemudian hasil inovasi manusia inilah yang disalahkan.
Berawal dari sinilah, publik membutuhkan apa yang dinamakan sebagai teknologi yang memanusiakan yakni teknologi yang menempatkan manusia tak hanya sebagai objek penikmat namun juga pengendali. Kehadirannya sanggup membawa pencerahan dan nilai positif bagi masyarakat. Berbicara mengenai hal ini, memang kembali kepada sikap masing-masing individu. Namun, jika direlasikan, perkembangan teknologi dan sikap individu tentu memiliki interaksi yang erat dan saling berpengaruh. Paling tidak memenuhi dua pengaruh, maka teknologi dapat dikatakan memanusiakan.
Pertama, pengaruh bagi tiap individu yaitu agar setiap individu dapat bersikap bijak dalam menggunakan teknologi. Jangan sampai teknologi membuat seseorang terseret kepada perbuatan bodoh yang akhirnya hanya merugikan diri sendiri. Ambil contoh seperti yang terjadi pada beberapa artis. Sikap ceroboh dan kurang bijak banyak menyeret mereka melakukan tindakan-tindakan "aneh" dengan merekam aktivitas privasi mereka. Kemudian, ketika rekaman tersebut tersebar, barulah sebagian sadar bahwa mereka telah menjadi korban.
Saat inilah kalimat "jangan telanjang di depan kamera" menemukan esensinya. Kedua Pengaruh bagi masyarakat yakni berupa pembentukan kesadaran publik untuk tetap bijak berpegang pada norma-norma masyarakat dalam menyikapi perkembangan teknologi. Jika kesadaran semacam ini telah terbentuk, peran teknologi tidaklah melulu pada sarana hiburan atau pembantu kerja manusia. Lebih dari itu, peran yang tak kalah penting adalah sebagai media introspeksi bagi masyarakat."
Langganan:
Postingan (Atom)